アフル・バイト国際通信社（ABNA）によると、「戦場での不屈の精神：アフガニスタンのシーア派によるソビエトとの戦いの物語」と題するシンポジウムが4月26日（土）に開催され、アフガニスタン元国会議員のサイード・アブドルカユーム・サジャディ博士と、アフガニスタン問題の作家兼研究者であるモハンマド・ジュマ・アミニ博士が講演を行った。
このシンポジウムでは、講師たちがテーマに関連する3つの歴史的時期を分析した。
第1の時期は、1978年4月27日のアフガニスタン共産主義クーデター以前の年月、第2の時期は1978年4月27日から1992年4月28日までで、この間に赤軍がアフガニスタンで敗北し、共産主義政権が崩壊した時期、そして第3の時期はソビエトおよび共産主義政権崩壊後の時期で、ジハードの成果が議論された。
サジャディ博士はまず第1の時期を政治的観点から説明し、次のように述べた。「この時期、シーア派に対する注目や評価が不足していたため、アフガニスタンにはシーア派の政党や政治的潮流が存在せず、したがってこの時期にシーア派の特筆すべき政治活動は見られなかった。」
アミニ博士は第1の時期を文化的・社会的観点から分析し、この時期をシーア派の文化的アイデンティティ確立の段階と呼び、次のように付け加えた。「1978年4月27日以前の時期に、多くのシーア派がイランやイラクに渡り、宗教教育を受け、アフガニスタンに帰国して教育や学校設立に従事した。この時期にアフガニスタンのシーア派の初代ウラマー（宗教指導者）の多くが輩出された。」
サイード・アブドルカユーム・サジャディは、1978年4月27日のクーデターから1992年4月28日の共産主義政権崩壊までの14年間の第2の時期をシーア派の転換点とみなし、次のように述べた。「シーア派は、タラキの共産主義政権やソビエトの占領に対して最初に立ち上がったグループの一つだった。」
アフガニスタンのシーア派はソビエトに対するジハードで先駆者だった / シーア派の軍事およびジハード基地は宗教学校とともに形成された
彼は、ジハードの時期がシーア派の開花と台頭の時期であり、シーア派社会に多くの成果をもたらす可能性があったが、ジハード後および共産主義政権崩壊後に起こった内戦という悲劇的な出来事により、その成果が失われたと強調した。
モハンマド・ジュマ・アミニはジハードの時期を安全保障および政治的確立の時期とみなし、次のように述べた。「この時期には2つの注目すべき点がある。まず、シーア派の軍事およびジハード基地が我々の宗教学校とともに形成され、これらの基地の指導はウラマーによって行われ、多くの戦士がこれらの学校で教育を受けた宗教学生だった。」
彼は2つ目のポイントについて次のように続けた。「戦争とジハードは人々を学問から遠ざけることなく、教育システムを維持した。さらに、この期間中、人々は建設や経済発展にも無関心ではなかった。」
アフガニスタンのシーア派はソビエトに対するジハードで先駆者だった / シーア派の軍事およびジハード基地は宗教学校とともに形成された
アフガニスタンのハトゥム・アン＝ナビイーン大学の学長は、シンポジウムの最後の部分でジハードの成果と功績について述べ、次のように語った。「これらの成果は国内および国際的な2つのレベルで議論できる。国内レベルでは、シーア派の政治的アイデンティティの確立、国民の政治的意識の向上、人々の間の兄弟愛と団結の基盤の強化、そしてジハード後に社会の政治参加への国民の願望が見られた。」
サジャディは国際的な成果を3つのポイントで説明した。「アフガニスタンのジハードは、イスラム政治の言説の効果的かつ建設的なイメージを世界に示し、ムスリム世界やムスリム運動に自己信頼を生み出し、アフガニスタン国民のジハードの最終的な成果としてソビエト連邦の崩壊を挙げた。」
アフガニスタン元国会議員は、ジハードの成果が未完に終わった理由について次のように付け加えた。「ジハード参加者の未熟さと訓練不足、民族名目の下での権力争いの開始、そして外部の陰謀と外国の策略により、アフガニスタンのムスリム国民のジハードの成果が略奪された。」
アミニ博士は、アフガニスタンのシーア派にとってのジハードの最も重要な成果は、彼らが周辺から中心へと移行したことだと述べ、次のように語った。「シーア派社会は、以前の受動的な状態から、アフガニスタンで能動的かつ意思決定を行う状態へと変わった。」
このアフガニスタン問題の研究者はさらに次のように述べた。「アフガニスタンのジハードにおける宗教と信仰、そしてイスラムへの忠誠の要素を忘れてはならない。ジハードの勝利を完全に外国の支援によるものとする見方は完全に誤りである。なぜなら、信仰と宗教がなければ、誰もが自分の大切な命を捧げることはないからだ。」
342/
Your Comment