Abna通信社の報道によると、文化的・社会的均一性で知られる国で、移民ムスリムの増加が現代の最も挑戦的な問題の一つとなっている。日本のムスリム人口は、主にインドネシア、パキスタン、バングラデシュ、マレーシア、その他のイスラム諸国からの移民で構成されており、ここ10年で顕著に増加し、2025年の推計では約35万から42万人に達している。この成長は、高齢化社会と出生率低下の中で労働力不足を補うための政府の移民政策に起因するが、同時に文化的緊張を助長し、伝統的に均一的な社会にイスラモフォビアの影を濃く落としている。
これらの移民は経済的な問題を超えた多くの障壁に直面している。ハラール食品へのアクセス制限、集団礼拝のための適切な場所の不足、そして特にイスラム式埋葬の困難さが挙げられる。日本では遺体火葬率が99.9％を超えており、土葬墓地のプロジェクトはしばしば地元住民の強い反対に遭い、水源汚染、衛生問題、伝統文化の保全への懸念が理由として挙げられる。全国で土葬を可能にする墓地は約11カ所のみで、多くのムスリムは遺体を出身国に送り返さざるを得ない状況だ。
近年、地元抗議はこれらの緊張の象徴となっている。埼玉、大阪、東京などの都市で、ムスリム向け観光プログラム、モスク建設、またはイスラム墓地に対するデモが行われ、数千人を動員することもある。右派グループやオンライン活動家たちは、日本文化のアイデンティティを守り、人口構造の変化を警告するスローガンを掲げ、これらの動きを主導し、ソーシャルメディア上でイスラモフォビアを助長している。
特定の事例として、埼玉県でのトルコ系クルド人移民に対する抗議が挙げられ、文化的変化への懸念が頂点に達している。これらはムスリム少数派を対象としたより広範なパターンの一部であり、ヒジャブなどの宗教的象徴を隠す圧力や、住宅・職場での潜在的な差別に直面させる。
日本政府は経済生存のために外国人労働力を不可欠と見なしているが、ムスリムの宗教的ニーズに対する体系的な支援は限定的で、地元当局はしばしば公衆の圧力に屈する。専門家たちは、この状況がイスラモフォビアを危険なレベルにまで悪化させる可能性を警告し、この少数派の基本権を脅かす一方で、数世紀にわたる共通の伝統に基づく社会を、真の多文化主義の試練にさらしている。
最終的に、この現象は経済的必要性と文化的均一性の保全という繊細なバランスを露呈している。包括的な政策が採用されなければ、移民ムスリムのさらなる孤立と社会的な亀裂の深化を招く可能性がある。
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