イマーム アリー(AS)の生誕日に寄せて

イマーム アリー(AS)の生誕日に寄せて

イスラム暦ラジャブ(7月)13日は、イスラムを信仰した初の男性であるイマーム アリー(AS)の生誕日です。

イマーム アリー(AS)の人格の偉大さに関して、イランイスラム革命最高指導者のハーメネイー師は以下のように表現しています。

「大洋を思い浮かべるがよい。この大洋のすべてを知ることは、一見しただけではもちろん、長年にわたって研究を行っても、不可能である。あなたがどこから入っても、大きな海を目にし、さまざまな深さの海、多様な海洋生物が見られるだろう。そこを離れて、海の別の部分に入っても同じである。どこから入っても、そこで驚くべき奇跡を目にするだろう」

「これは、イマーム アリー(AS)の人格のほんの一端である。彼をどの側面から見ても、そこに奇跡が存在することを悟るだろう。これは決して言い過ぎではない。長年に渡り、イマーム アリー(AS)の人生について研究したh取りの人間の無力感を示すものであり、彼は、イマーム アリー(AS)という気高い人物の人格は、通常の理性や力では決して理解できないということを感じている。イマーム アリー(AS)という存在の大洋には、どこから見ても驚くべき奇跡が存在する」

 

 

イマーム アリー(AS)は、ラジャブ月13日に生まれました。イマーム アリー(AS)は、奇跡的にカアバ神殿の中に生まれました。

春が訪れ、自然が再生する季節を迎えています。緑が大地から顔を出し、創造主の偉大さを感じる季節です。イマーム アリー(AS)は次のように語っています。

 

 

 

「大地は美しい庭園によって、皆に喜びをもたらした。花びらの薄手の服を着て、人々を驚かせ、装飾によって見るものを感嘆させた。神は雲を創造した。死んだ大地の一部が蘇り、色とりどりの植物が生えるように。それから次々に雲を送り、大地を覆わせた。また、風が雲から雨を降らせ、それが地面を激しくたたきつけた。雲も下までやって来て、大地に接近し、運んでいたものを落とした。そして、大地はさまざまな植物を芽生えさせ、山の真ん中に緑をもたらした」

 

 

 

イマーム アリー(AS)の記述や言葉の全集であるナフジュル バラーカは、創造の驚異に関して美しい描写が行われています。イマーム アリー(AS)は、創造世界に関する深い知識と理解力により、すべての人にそれを利用するよう呼びかけ、春の喜びを高めています。イマーム アリー(AS)は、鳥について説明する中で、孔雀に言及しています。

 

 

 

「創造の中で最も驚くべき鳥は、孔雀である。神はそれを最もバランスよく創造された。その羽を、もっともきれいな色で飾られた。その美しい羽を傘のように広げる。孔雀の羽の色を大地の植物にたとえるなら、春の花を集めて作る花束のようである」

 

 

 

イマーム アリー(AS)は、創造について次のように続けています。

 

「創造の秘密を突き止めるために考えをめぐらせれば、小さなアリの創造も、大きなナツメヤシの木の創造となんら変わりがなく、その創造主が同じであることを悟るだろう。あらゆる生命の創造に隠された、複雑な違いや細かい点について、よく考えるがよい。太陽と月、木と植物、水と石、夜と昼の交代、海の荒波と山々、そして言葉の違い、これらは皆、創造主の明らかなしるしである。運命の決定者を受け入れず、世界の運営者を否定する人は、哀れな人である」

 

 

 

 

 

 

キリスト教徒の哲学者、アントワン・バラは次のように語っています。

 

 

 

「イマーム アリー(AS)のナフジュル バラーカを、これまで25回以上読んだことがあるが、それでも毎回読むたびに、新たな人間性の例を目にし、これまで以上にその奇跡を理解する」

 

 

 

「アリー、イスラムの哲学」を執筆中のアントワン・バラは、次のように述べています。

 

 

 

「ナフジュル バラーカによって、すべてのことが具現された。あなたの偉大な書物は、私にとって聖書のようなものである。朝も夜もそれを読むと、心を高めてくれる。家族はそれによって美しく心地のよい日々を過ごす」

 

 

 

イマーム アリー(AS)は、幼少の頃、預言者ムハンマド(SAW)のすぐそばで育ちました。イマーム アリー(AS)が成長するにつれて、預言者ムハンマド(SAW)も彼のことをますます気にかけるようになりました。イマーム アリー(AS)は、これについて次のように語っています。

 

 

 

「彼の後をついていった。ラクダの子が母親を追いかけるように。毎日、彼は自分の道徳の一端を私に示し、私をそれに従わせようとした。幼い私を自分のそばに置き、抱きしめてくれた」

 

 

 

預言者ムハンマド(SAW)が、唯一の神と語らっているのを目にしていたイマーム アリー(AS)は、他の誰よりも先に、イスラムの預言者ムハンマド(SAW)の仲間、協力者となりました。イマーム アリー(AS)は、クライシュ族が預言者に対して陰謀を企てたとき、預言者の代わりに彼の寝床に横たわり、自分の身を犠牲にして預言者を危険から守ろうとしました。その後も常に、預言者の傍らを離れることはなく、太陽の横にある月のように、預言者に光を与えられていました。また、ハンダグの戦いやハイバルの戦いなど、多くの戦いに参加しました。

 

 

 

ハンダグの戦いでは、アラブの著名な英雄と戦いました。イマーム アリー(AS)は、彼を倒しましたが、最後のとどめはささずに立ち上がりました。そして再び戻り、その英雄を殺してから、預言者ムハンマド(SAW)のもとにやって来ました。預言者ムハンマド(SAW)は、「なぜ、彼を倒したときに、すぐ彼を殺さなかったのか」とたずねました。イマーム アリー(AS)は言いました。「そのとき、彼は私の母親に罵声を浴びせ、私の顔につばをかけました。もし彼を殺したら、神のためではなく、自分の怒りのためにそうすることになるのを恐れたのです。そこで、怒りが静まってから、彼を殺そうと思いました」

 

 

 

 

イマーム アリー(AS)は、イスラム暦8年のメッカ征服の年、カアバ神殿から偶像を排除することに取り組み、預言者と共に、流血のない勝利を経験しました。預言者ムハンマドは、最後のハッジ・メッカ巡礼後、イマーム アリー(AS)を自身の後継者として人々に紹介しました。

 

 

 

イマーム アリー(AS)の統治は、預言者ムハンマド(SAW)が亡くなった後、25年間続きました。この頃、多くの価値観が覆され、神の戒律は軽視され、無明時代の慣習が広まっていました。イマーム アリー(AS)の統治は、再生を意味するものでした。イマーム アリー(AS)の正義と公正は、それを最も優れた形で示すものでした。世界は、イマーム アリー(AS)という存在を通して、正義を、そしてそれ以上に人間性を学ぶようになりました。

 

 

 

イマーム アリー(AS)は、人々や人類社会に対処する中で、包括的な見解を有していました。彼の見方では、人々は社会的に2つのグループに分けられています。一つ目のグループは、宗教的な同胞であり、もう一つのグループは、創造においてイスラム教徒と平等である人々です。そのため、そのどちらのグループの人々に対しても、人間としての尊厳や地位に即した形で対応していました。

 

 

 

実際、イマーム アリー(AS)は、イスラムの宗教的な価値観を描き、礼拝に勤しむ宗教的な人物であると共に、社会に貢献する政治家でもありました。また、いかなるときも真実を、利益の犠牲にすることはありませんでした。イマーム アリー(AS)にとって、価値のある知識とは、人間の人格を形成し、その成長を促し、神に近づけるものでした。


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